140章：拦路剪径白骨人魔5终极 (第2/3页)

炼药，依佛理妄测一二，望诸道友莫笑…”

    红莲合十道：“请！”

    蝴蝶道：“魔兄大可畅所欲言，在下洗耳恭听！”

    野鹤道：“敬听高论！”

    李丙抚掌赞道：“先贤云：一法通，万法通，知其一而万事毕。魔兄佛法精湛，道德高隆。今反本溯源以佛理逆推药理，传出去乃是一段佳话，又何笑之有？”

    众高人尽皆称善，魔僧遂笑道：“那老衲就先牵个话头，引诸道友美玉。”顿了一顿之后，继续道：“昔六祖启五祖之悟道偈曰：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’由此可见，人的心性，是本自圆成，神通具足的。超脱的奥妙，就蕴藏在自己的心性当中。这点，你们都同意吧？”

    野鹤深以为然，点头附和道：“然也，我华夏修炼主流儒道释三家，虽然理论功法修炼各异，但都认同这一点。儒门根本大典《四书五经》认为：人性至善，人人皆可为尧舜。这句话虽说得如曹溪大师直白，但也承认了人的心性是至高无上的，人人都有超凡入圣的可能。王阳明也认为，心物一元，心外无物！我道门根本大典《道德经》第一章就开篇名义的指出：无名，天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其儌。大道运转的奥妙、天地宇宙万物的本源真相需要修士利用有无之间的心态观察体悟。期间虽未明确的谈论心性，但还是承认心性在体察大道之中的重要性…”

    李丙接过话头，点头赞同道：“相比道德经，前辈金仙紫阳真人就说得明白浅显一些了：心者，道之体也；道者，心之用也。人能查心观性，则圆明之体自现，无为之用自成，不假施功，顿超彼岸！”

    红莲道:“诸道兄说得极是。俗语云：老说清净,道重炼养,儒言中庸,释论寂灭。对心性的研究，相对看重炼养的道家与看重治世的儒家而言，还是我释家研究得更透彻一些。吾宗根本大典《金刚经》通篇都在谈心性。禅宗离经叛道的禅师们虽然敢呵佛骂祖，但他们也没有否定《金刚经》，否定心性对超脱的重要性。禅宗宣扬的“明心见性就可以即身成佛”比张紫阳“查心观性”说得更彻底。相对显而言，我密教的说法更加彻底，密教把心性提到了更高的地步。吾教根本大典《大日经》，便把本尊“大日如来”看成是超越于宇宙独一无二的本体。“大日如来”便是“法身佛”，宇宙万有，种种一切都是他的自性本能附属品…我密教修行入门、精进、成就等所以关窍的核心关键都在于心性、在于身口意三密合一，存想本尊…”

    蝴蝶妖王也被勾起了兴致，打断了红莲的长篇大论，插话道：“在我看来，老邪你们密宗所谓的身口意三密修炼核心，说来神秘，说破了其实也简单。身密修炼气脉，说白了，就和凡人的城建改造差不多，通过修炼气脉来把自己的身体转换成本尊佛的身体；口密说白了，就和学外语差不多。总之，是不说人话，说菩萨佛祖的话；意密，说白了，就是使劲意yin。是先在自己脑海中凭空观想出一尊本尊佛出来，然后就使劲意yin自己就是那个本尊佛。意yin到可与本尊佛合一，具有本尊佛所有一切法力、神通的时候，就修炼成功了。”

    蝴蝶把个深奥神秘的密宗修炼说得如同农夫种大白菜般直白浅显，饶是红莲修养高深，额头上也忍不住冒起了黑线。见状，众人都忍不住笑了起来，野鹤笑道：“大道至简至易，百姓日用不知。蝴蝶这话，虽然粗糙了点，但话糙理不糙。如此比喻，倒也有趣。”

    魔僧笑道：“大道说破不值钱，蝴蝶兄意yin二字用得极妙。老衲认为，神通，即坚固妄想之力。所谓神通法力，看似神秘，究其本质，说白了，其实都是心念本来之力而已，不过普通人不能随便发挥这种能力，吾辈经过独特的训练，可以把2发挥出来而已。”

    李丙抚掌道：“极是，极是！人的心性，是本自圆成，神通具足的。古神黄易有云：‘一切神通变化，悉自具足’。每个人都怀有一个深藏的宝库，潜力无穷，只是被各种执着蒙蔽了而巳。”

    野鹤续道：“不错，正是此理。包纳万有，一切奥妙，无限可能，俱在心性。心本无暇，奈何被后天*蒙蔽，五蕴相缠，六根以扰，难见本来面目。”

    魔僧大笑道：“积习难返，五蕴相缠，六根以扰，奈何？”

    野鹤、李丙、蝴蝶、复阳道人齐声合道：“奈何？”

    魔僧道：“找红莲。”

    红莲道：“与贫僧何干？”

    魔僧笑道：“因为你有五蕴六根酒。”

    红莲笑道：“好个颠货，真有你的，居然真推断出五蕴六根酒几分奥妙…不错，此酒的设计理念便是以九识之心性理论入手，用世俗中药材四气五味君臣佐使精心调配，除五蕴，养六根，启道心。酒成则深具灵气，善能增涨灵性，助人成道。俗人饮之眼亮、耳聪、鼻敏、舌灵、身捷、意坚。中下根器者服之洗涤尘垢，绝六根妄念，去除诸烦恼妄想。上根利器者服此之证六根清净，见性明心。”

    魔僧道：“既然说中了，你还不上酒，更待何时？”

    红莲笑道：“这酒炼制讲究很大，除了用人参、鹿茸等名贵中药材外，还要用贪嗔痴妄尘俗恶念者之悔泪等红尘众生七情六欲之气、方外瑶池朝霞之露、雪域高原之莲台、海外蓬莱之孤崖灵芝等天地灵材精华为药引。酿酒者要身具珉秀天地之灵根、需得用太古酒神杜康之曲为酒引，洞天福地、灵山胜景山根为锅庄…自开派祖师开始炼起，到我手里，也不过积蓄了十几坛…”

    红莲的言下之意是说：五蕴六根酒最主要的功效，是供入门弟子筑基。五蕴六根酒关乎着教派的未来，是要一代一代传承下去的。

    这个道理，野鹤等人都心知肚明，类似的东西，万妖盟、天师